美刊揭示提高智力六大误区 常吃鱼未必有效

美刊揭示提高智力六大误区 常吃鱼未必有效http://www.sina.com.cn 2008年04月25日 07:29 新浪科技

　　新浪科技讯 北京时间4月25日消息，当下，有些家长为了提高孩子的智力水平可谓费尽心思，而有的厂商则利用家长这种心理，推出了所谓能提高智力和记忆力的益智游戏或是营养补充液。对此，美国著名科技杂志《连线》刊登了六大提高智力误区。

　　玩“益智”电子游戏

　　有过哀求父母购买电子游戏系统经历的人，想必都对请求的标准格式了如指掌：你们难道不想我具有高人一筹的手眼协调能力吗？这时，家长一般没理由不满足他们的要求。现在，孩子们则会说，有些游戏会让他们变得更聪明。这是任天堂畅销电子游戏《大脑时代》(Brain Age)所作的承诺，这款游戏宣称通过阅读练习、数学题和其它益智练习等手段，“帮助培养你的记忆力，保持头脑时刻处于灵敏。”

　　经过“不懈的努力”，玩家经常会发现他们的“大脑年龄”骤降，比如从反应迟缓的“60岁”降至敏锐的“30岁”。但是，思维活跃不一定就是益智培训的迹象。很多玩家一开始玩游戏的经验几乎为零，所以，他们成绩提高毫无令人吃惊之处，这一现象称为“实践效应”。令人悲哀的是，目前尚无证据证明在游戏中所向披靡的玩家，在现实世界中同样能打遍天下无敌手。

　　猜字谜

　　在《纽约时报》周日版的著名纵横字谜过关斩将，并不是趣味横生的消遣方式，它只是你随年龄的增长保持智力活跃的上佳选择。这至少是一般人所认为的常识，即经常性的认知锻炼可以给大脑源源不断注入新的神经细胞，这就好比经常进行举重锻炼有助于增强肌肉质量一样。甚至于到了成年，新鲜的神经细胞仍会注入大脑，但是它们只是同与其连接的神经系统网络一样强大。目前尚不清楚猜字谜是否有助于构建这些联系。

　　一些研究报告称，益智锻炼能够减缓或扭转认知下降这一状况。不过，美国弗吉尼亚大学老龄化专家蒂莫西·萨尔特豪斯表示，这些证据皆存在联系性，决非偶然：最受益智游戏吸引或追寻大脑强化锻炼的受访者可能原本就具有很丰富的认知储备。所以，纵横字谜并不能阻止我们的记忆力走向衰退。

　　经常吃鱼

　　无论是赫尔曼·梅尔维尔，还是欧内斯特·海明威，历史上最聪明的一些人物似乎总是对海产品情有独钟，显然，这不是巧合。深海油鱼富含二十二碳六烯酸(DHA)，二十二碳六烯酸是一种omega-3 脂肪酸，它对成年人大脑的正常运作、婴儿神经系统和视力的发育起着重要的作用，占到大脑细胞膜构成的40%，同时是胎儿大脑发育所必需的营养物质。大量研究表明，侧重于鱼类的饮食同老年智力下降的风险降低关系密切。

　　但是，在养成吃鱼的好习惯前，首先应意识到以下事实：这些研究希望参与者记住并报告他们的饮食习惯，这显然是问题重重的一个程序。针对老鼠的实验表明，omega-3 脂肪酸丰富的饮食对认知功能不会构成任何影响。omega-3 脂肪酸含量高的冷水鱼类的甲基水银和多氯联苯(PCB)水平同样很高。甲基水银和多氯联苯皆是已知的神经毒素。如果鱼类确实是有益大脑的食物，经常吃鱼当然不失为增强智力的法宝。不幸的是，我们的调查结论却与这种说法看上去背道而驰。

　　嚼口香糖

　　一些学校的校长可能对这种说法嗤之以鼻，但有关口香糖增强警觉度的说法最早要追溯到第一次世界大战，当时，士兵的定量配给中就有口香糖。按照那时的说法：嚼口香糖有助于增加血液向运动皮层的流动，致使大脑升起对美食的渴望。这能导致胰岛素分泌增加，进而提高脑部葡萄糖浓度及智力水平。但是，2004年的一项研究发现，嚼口香糖的人专心程度尚不及不嚼口香糖的人，不啻于是给这种说法的支持者当头一棒。

　　听音乐

　　音乐当然有利于增强你的智力，如果相信我们的建议，请一边弹奏《月之背影》，一边观看《绿野仙踪》。但此举能增强你的智力水平吗？这是像iMusic、门罗研究所等公司或机构宣传的把戏，而它们这样做无非是在推销CD或MP3，盲目承诺会提高注意力，增强记忆力。它们不是《小小巴赫》(Baby Bach)，这张DVD将耳熟能详的优美旋律灌输至两只耳朵，而这些“双耳”声音在大脑中混合，产生一种脉冲，这种脉冲据称会转换神经细胞的放电模式，改变脑波，进而对伴随思想的精神状况进行逆向工程。

　　这是一个令人颇感兴趣的想法，但是与音乐会相比更不可能带来严肃的思想。美国俄勒冈卫生科学大学最新一项研究表明，暴露在3至8赫兹θ波段(这一波段与工作存储器有关)双耳脉冲下的研究参与者，脑波活动并无任何变化。相反，他们变得更为抑郁、健忘。如果你确实喜欢音乐，不妨聆听加拿大天后席琳·迪翁的动听旋律。

　　补充营养物

　　营养补充物产业宣称他们的产品能增强消费者的智力水平。但是，我们能找到这些说法的科学依据吗？事实上，我们很少能发现这方面的证据。以下是营养补充物骗人说法的等级，最高等级为10星(最高10星，下同)。

　　维生素B

　　有助于预防阿尔兹海默氏症(早老年性痴呆症)，但不要期望它能帮你解开“数独”(数字智力游戏)之谜。

　　骗术等级：5星

　　银杏萃取精华

　　在你步入晚年时它能派上用场，但在患上老年痴呆症前，这种东西于事无补。

　　骗术等级：10星

　　人参

　　或能调节葡萄糖浓度，而葡萄糖有助于改善认知能力。但人参提高认知这一说法尚有待于进一步论证。

　　骗术等级：7星

　　积雪草萃取物

　　能缓解老鼠的紧张程度，但对于人类来说，唯一可证明的“聪明”之处是厂家的营销手段。

　　骗术等级：8星

　　石杉碱甲(Huperzine A)

　　一项研究表明健康成年人的记忆力有所改善，但是需要更多可靠的证据验证这一说法。

　　骗术等级：3星(杨孝文）

海南硕士"另类教育"引起争议 只养儿子18年

海南硕士"另类教育"引起争议 只养儿子18年(图) 新华网

　　周建湘作为我国恢复高考后的第一批教育学硕士，在教育儿子的方法上显得与众不同。

　　在惟一的儿子子轩13岁那年，他领着儿子退了学，开始自己动手教育儿子;儿子18岁那年，老周和儿子打了招呼：18岁，成年了，今后必须独立。儿子20岁生日那天，老周送给儿子一双名牌运动鞋，子轩穿上之后走出了家门，从此父子俩便很少见面。

　　15日下午，记者在海南师范大学家属楼里采访了这位“教育奇人”。

　　房间里没有挂一幅画，阳台上安装了整块玻璃，视野很开阔。一名中年男子坐在窗下打坐，凝眸于窗外的草坪——这一场景在记者眼中定格，很悠闲，却也很孤寂。

　　





　　
“逆父”周建湘　李小岗摄


　　自称“孤家寡人

　　”的周建湘已独自生活多年。他去年在海口骑车遭遇车祸，视神经受伤，几近双目失明，可他的精神状态很好，眼睛看起来仍然很灵活很明亮;他言辞犀利，却有随遇而安的笑容;他今年53岁，酷爱轮滑、钓鱼，2005年，他曾有轮滑环岛游的壮举;他自称“第一大棋迷”，能连下二天二夜棋。

　　　从闯海北漂到赋闲打坐

　　“我上过10年大学。”周建湘说，他17岁就参加工作了，之后被保送工农兵大学，3年后恢复高考，他又考上了西北师大教育系，接着读研究生，成为恢复高考后最早毕业的教育硕士，一直在高校里面搞教学与研究。在读研期间他就张罗了一群年轻学者，想办一所自己想上的大学，为此他还找过兰州市主管教育的市长和工商界人士，想得到社会力量的赞助，行动之后他陡然发现，他的想法过于“超前”了。从此，就萌生了下海的念头。出于性格上固有的冒险精神，以及对未来的向往，1987年，周建湘在“十万人才下海南”的热潮中，携妻带子来到海南，进了海南师范学院，在师院学报工作。

　　潮起潮落，人生无常。1999年，周建湘带着儿子子轩暂别海南，去北京谋求发展。儿子在北京告别了父亲，一出家门便不愿意再回头。他与儿子之间的故事在北京被踢曝，《我只养你18岁》发行了4万册。令人遗憾的是，即便在接受电视台的专访时，父子俩也不愿同时出镜。

　　2005年，周建湘孤身一人回到海南。而今，他虽然住在海师教师宿舍中，却没有工作，他把自己称作“无业游民”，在轮滑、钓鱼中寻找生活乐趣，他的志向是完成“一千零一夜”的垂钓任务。去年遭遇车祸眼睛受伤后，不得不放弃诸多生活乐趣，他以打坐来磨练性情，每天坚持打坐2个小时。

　　经历过闯海、北漂中的大风大浪，回复到今天沉寂的生活，周建湘这20年过得出人意料，充满悬念。他说，既然是“生活”，就不是“熟活”，谁都不能预料到后面的情节。包括儿子以后的路，每一步都有新的内容。

　　 拉儿子回家 被人骂有病

　　当年，周建湘的儿子子轩能到海师附中读书曾被很多人羡慕，这是一所重点学校，能把孩子送进来，对很多家长来说，简直是一种荣耀。然而，在儿子13岁上初中一年级那年，周建湘却支持儿子退学，义无反顾。

　　为什么要采取这样极端的方式，下这样大的决心让孩子退学呢?周建湘在他的书里写了当时的经过——是因为老师告状日渐频繁，发展到后来，老师开始传家长到学校接受再教育了。内容无非是历数孩子调皮，上课睡觉、不按时完成作业等等。一天，我被老师传唤，我想听她说究竟发生了什么事，老师只是说她横竖教不了这个孩子了，让我带到校方发落，另请高明。于是，我说出了憋了好久的话：“你学过教育学，听说过一句教育名言吗?——只有不好的老师，没有不好的学生!”，没有等她下逐客令，我拉起孩子的手就走,一走就没有再回头。

　　说到底，他是不满意当时的教育方式，孩子早上六点钟起床，爬起来顾不上吃早点就要赶去学校上早操，晚上六点才能回来吃晚饭，晚饭后接着要上晚自习。大部分的节假日都被名目繁多的补课挤占了，学生难得有一点闲暇时间。

　　决定退学亦是履行父子之间的一个约定。在退学之前，他曾郑重其事地向子轩出示了黄牌：如果再让老师把家长传到学校，立即退学没商量!“记得我们事前商谈关于退学的约定时都很平静，无奈的平静。子轩老实了一段时间，最后终于又滋事了。上自习课他在教室里面带头捣乱，站在桌子上起哄的时候，让老师逮了个正着。接着就发生了我和老师之间的冲突。我们事前有商量，在他领红牌的一刻我们都没有感到突然。”

　　令周建湘至今想不通的是：一个教育硕士，让自己的孩子从重点中学退学，在当时的海南只是有人说他有病，没有人把它看成新闻，直到1999年他们漂到北京才引起媒体关注。

　　　儿子退学之后：

　　 玩网络游戏成高手

　　退学之后，子轩走了不少弯路。他去外地学打了2年球，未果;又随母亲在外地读书，退学。父亲督促他在家学功课，但很难唤起他的学习兴趣。网络热兴起后，周建湘发现，这孩子在电脑方面是有天赋的，他很快就学会了DOS系统操作和各种常用的个人电脑工具软件。当时的电脑才刚刚进入奔腾586时代，进网吧的孩子们绝大多数是玩游戏，当时一些高级玩家在玩一种叫MUD的网络游戏。子轩只玩MUD。

　　“我并不反对他玩游戏，但是我坚决反对人被游戏所玩。”周建湘说，大多数的家长都是谈网色变，社会舆论也一直对网吧贬多褒少。他研究了网吧和子轩玩的MUD，还和有关专家讨论过，认为最大的问题是孩子的自制力差，一旦放任自流，孩子会泡吧成瘾，玩物丧志。子轩有一回居然在网上连续泡了48小时没有下机，为此结结实实地挨了父亲一顿揍。后来周建湘一直为自己的粗暴行为深感内疚，不知道这一顿揍会给孩子的心灵带来多么深重的伤害，有什么办法可以修复?

　　他无奈地说，他的底线并不苛刻，还是那句老话，要让他接受的仅仅是“说话算数”的家训，但是，他没能如愿。儿子曾信誓旦旦地说再不玩了，但是，没过几天，他又回到了虚拟世界中。此后再也找不到一个非强制性的办法把他拉回到现实的世界中。

　　令老周想不到的是，儿子后来居然找到了“对口”工作，天天和网络打交道。“一看他的资历别人就摇头，可是一工作起来，别人就围着他转。”说这话时，老周的表情里有掩不住的自豪，与很多普通父亲一样。

　　老周在《我只养你18岁》里写道“我就是一个子儿都不给，我就是不办‘无限责任公司’，养到18岁扫地出门没商量。”在被父亲“扫地出门”后，子轩进行过艰难的谋生尝试。他在公司打过杂，也曾经卖过电脑硬件，但都没能持续太久。曾经有半个月子轩完全是以方便面果腹。

　　直到今天，儿子一直对父亲抱有敌意，很不愿意与父亲见面。老周不知道，父子二人之间的结何时能够打开。

　　　父亲内心隐痛：

　　 受到不负责任的谴责

　　退学事件发生后，周建湘不断受到很多人“不负责任”的谴责，亲戚朋友中有人直截了当地指责他断绝了孩子的人生前程，如果孩子因为没学历找不到工作，他应当负全部责任。

　　作为父亲，他何尝不感到心疼。他在书中写道，“我的心脏出了毛病，老是感到胸闷，时而心悸。我没有求助医生，因为我很清楚我根本就没病，完全是内忧外患的日子把人怄的。我坚信我并没有失道，只是寡助，假如上天能给我一个自由支配自己的机会，我会重新振作。”

　　《我只养你18岁》的字里行间，渗出一个普通父亲对儿子深沉的爱。“子轩小时候身体弱，还不会说话就吃药，后来又不慎从5楼摔下来，骨折错位和裂缝就有二十几处，险些截瘫!最终没有生命危险也没有留下残疾，算是不幸中的万幸。为了不让他落下残疾，我们想尽了办法帮他校正，除了药物理疗，我借了本按摩书，亲自给他按摩了几个月，手法都练成专业的了。为了刺激他的足部生长发育，还专门编了一套运动操，鼓励他忍着疼痛练，天天坚持。好在他年龄尚小，正处在发育期，最后终于康复了。”

　　周建湘： 我失败了，但不后悔

　　老周的《我只养你十八岁》出版后，他的教育模式当时一度引起社会各界强烈争议

　　周建湘的《我只养你十八岁》出版后，他的教育模式一度引起社会各界强烈争议，激烈的骂声和褒扬的声音相伴。本报摘录如下：

　　老周自序：解放宣言(摘录)

　　生路?对!是求生。活就要活在时时处处，最好是不要目的不要理由。我就是以自己对生活的这种理解来对待教育对待孩子的。“渺小的目的，造就伟大的人” 。

　　……

　　十多年的煎熬，拉扯一个不愿长大的孩子，好累呀!家长，难道就是孩子的牺牲吗?除了为了孩子，生活再没有别的选择了吗?

　　……

　　我不想惹那些和我有同样冠以“父亲”职称的同龄人生气，我们小时候都挨过饿，失过学，下过乡，进过厂，成家，拉扯子女，熬到这份儿上也都挺不易的……让我把你们全都解放了算了。

　　各方声音之支持方：

　　——老周是好样的,中国人在教育孩子的问题上活得太累!走自己的路,让别人去说吧!溺爱孩子只是一只看不见的黑手将扼杀孩子的未来。童话大王郑渊洁的教子经就很值得借鉴一下，他无疑把儿子教成功了。当然并不是每个人都能成功,这里的因素很多。

　　——老周的做法我很赞同,甚至希望自己有这么开明的父母.一个人的知识只有跟他的天赋完美结合才称得上有用,而社会是实践的大舞台,走上这个舞台你才能更真切的发现自己热爱并愿意为之奋斗一生的职业。

　　——老周本身是个逆父也是一个爱父，谁一直在为子轩的出路和灵魂塑造而思考?为什么一个不怕领导不怕流浪的大男人能对儿子说到做不到?原因在他受到的现实批判让他不得不退一步，真正的放手怕是不可能的。

　　各方声音之反对方：

　　——如果我的儿子是个人才，我不会像他那样自私，给他当儿子真是倒霉。中国人说这句话根本不符合国情，若说实施的话简直是天方夜谭，现实些，哪种方法更能出人头地哪种就好，何必乱学别人的。

　　——我觉得老周的教育并不对,在启蒙教育阶段,他没有尽到家长的责任。孩子犯错误了，家长没有下狠心给予纠正,也没有好好了解他的真心话。总之,教育是一个永恒的话题,每个人的成长历程中,家长,老师,以及所有的教育家的责任都是巨大的。

　　——老周的教育是失败了，可老周一句话说得对，人活着就得自由。

　　——该反思的不只是老周一人.那个叫子轩的孩子很可怜,他小时候可能不大听话,但远没有到那种不可救药的地步,但却因为过失给了他研究教育的爸爸一个借口,于是就稀里糊涂地就成了他的试验品。我坚信每个人一定都有某方面杰出的天赋,关键在于找准位置。

　　——自私! 在孩子该受教育的时候,你因为自己的一张面子,剥夺了他的权利。在十八岁前,你教过你儿子什么生存技能么?

　　——老周的做法，作为一种教育理念是值得社会思考与研究的，但是作为一个父亲，他并没有正确的将这一理念转化成一种教育方式应用在自己的儿子身上，对一个十三岁的少年，应该用自己的言行和情感去沟通，去影响和感染他，让他对自身的生命价值和人生目标有个正确的认识，使他产生自立自强的想法，才能实现真正的独立。并不是有了多少的生存技能才能独立，而是要有独立生存的意识，认识到自己创造的东西才是最珍贵的，这对父子之间应该更多沟通。不要想当然认为他已经理解了，或者他应该理解。任何一个孩子最初对父亲都是有敬畏心理的，他一定曾经有过想法，要让自己做到令父亲满意，成为父亲的荣耀。但是，年轻的他会有各种不成熟因素，从而不断失败。

　　 记者对话周建湘

　　 “我不为当年的做法后悔”

　　以下是记者与老周的对话，他的观点很“另类”，很犀利。

　　记者：您1987年来闯海，1999年去北漂，2005年为什么又回到海南了呢?

　　老周：1987年我来海南曾放弃了公费去美国的机会，就是因为我喜欢挑战，后来去北京，也是为了谋求更好的发展。现在又回来，还是因为海南的自然环境特别吸引我，阳光、大海、沙滩，相对淳朴的岛民。回海南我没有犹豫。

　　记者：说说心里话，您现在为自己当年带儿子退学的行为后悔吗?

　　老周：我对自己认准的观念和价值，从来没有后悔过，我和儿子当初是“约法三章”的，说好如果我再被老师请去学校，那么他就要退学。我觉得我的行为本身就是一种教育，我们都必须讲信用。在子轩18岁的时候，我把他赶出了家门，这之前我已经反复告诉他这个决定了，他早已经知道，因此离开家的时候也没有过激的反应。只是与一般人的做法相比，我的观念与行为显得出格。

　　记者：您怎么看待 “逆父”这个称谓?

　　老周：“逆父”只是一种说法而已，可怜天下父母心，只是我的做法和别人不一样而已。大家没法说出来的话，我说出来了;大家有心做却做不出来的事，我做出来了。书出版之后，有人骂我，也有很多读者专程找到我说，我替他们说出了心里话。我也是一个有血有肉的父亲，难道做父亲还有固定的标准、固定的模式吗?

　　记者：您认为自己尽到父亲职责了吗?

　　老周：儿子受伤过，为了他早日康复，我学了整套的按摩手法，给他按摩;他对乒乓球感兴趣，我把他送去学校学了两年的乒乓球;我没有轻易扼杀他在网络方面的天赋。之所以这么走过来，我是为了让他感受到生活的乐趣。我总认为，鱼和熊掌不可蒹得，你得到一些东西，必然要失去一些，没得选择。

　　记者：您为什么走那条与众不同的路呢?

　　老周：我们这代人在教育孩子方面感到很累，经济、精神上的负担都很重。来自社会的各种诱惑很多，如网络游戏等，这与我们当时成长的环境是截然不同的。故此，很多家长感到无助。现在的读书者反而恨书，这是很奇怪的现象，很多学生一旦出了校门就再也不肯读书，不愿意再继续学习。这种现象抹杀了很多人的求知欲，知识本身应该是活到老，学到老的。相反，一些没有上过学的人反而求知欲旺盛，不断进取，因为他们觉得自己应该学的东西太多了。

　　在对教育孩子的问题上，大家都有心病，只是谁都不好意思说出来。有人说过这样的话：“老周你戳到了中国教育的痛处。”我的做法之所以惹眼，也许是与大家熟悉的社会舞台背景反差强烈。有些人指责我自私、冷酷、盲目、偏执，对此评价，我与其为自己辩护倒不如表示谅解。不是我故意要与大家与众不同，而是大多数的人都在装糊涂。举一个例子吧，现在的学生高考，家长都在外边候着，没人候的学生会被同学笑话。而以前呢，如果父母这么干，才会被笑话。现在的家长都太惯孩子了，这是错误的，孩子这么大了什么不能干啊，你要教给他自立的能力才是。如果不好好培养学生的动手能力、与人交往的能力，麻烦自然会找你。

　　记者：您的儿子现在能理解您当年的做法吗?

　　老周：我的理念人家不买单，不然也不会抱怨我。他心气很高，对自己现在的状况总不满意，我相信自己可以闯出更大的天地。他总是会很羡慕重点大学毕业的人，没能上大学，是他最大的遗憾，可我始终不后悔我的决定。

　　记者：您对儿子的现状满意吗?

　　老周：出生在我这种家庭的孩子，原本可以踩着我的肩膀往上走，能够走得更高更远……我希望他能飞得更高，而且他也有能力飞得更高，他是有一些天赋的。我常自嘲说我是最失败的父亲，最失败的学者，失败到家了。

　　记者：与儿子长时间不见面，想他吗?

　　老周：触景生情的时候我当然会想他，这是人之常情嘛!

　　记者：您现在的生活状况是什么样的?

　　老周：我现在是一个无业游民，一个流浪汉，一个孤家寡人，一个硕士走到这一步也是挺悲哀的。我常常调侃自己“我活得像谎言一样”，但每遇到一线光明我就会捕捉它。

　　“我只养你18岁”是“逼铁成钢”

　　 陈清华

　　在中国式教育里，任何对孩子的粗暴式教育都是“逼铁成钢”，其结果很可能与初衷相违背。(相关报道详见本报今日第4—5版)

　　周建湘作为我国恢复高考后的第一批教育学硕士，在教育儿子的方法上显得与众不同。在惟一的儿子子轩13岁那年，他领着儿子退了学，开始自己动手教育儿子;儿子18岁那年，老周和儿子打了招呼：18岁，成年了，今后必须独立。儿子20岁生日那天，老周送给儿子一双名牌运动鞋，子轩穿上之后走出了家门，从此父子俩便很少见面。为此，周建湘被媒体称为“逆父”。(相关报道详见本报今日第4—5版)

　　从《我只养你18岁》出版到现在，若赡旯チ耍笔氯死现芙裉焯钩校笆О芰耍⒉缓蠡凇薄＠现艿奈侍獬鲈谒逃砺哿耍鹬睾⒆拥母鲂粤耍峁泄彝ブ性揪哂械哪侵指缸忧浊槊挥辛恕４雍⒆拥慕嵌瓤矗飧龈盖滓残硗菩读怂Τ械５脑鹑巍Ｋ堑墓叵党闪似踉脊叵担?8岁前，我是你的监护人，18岁之后，我们是路人。老周太武断了。如同一个协约：一方定规则，另一方签字。决定退学亦是履行父子之间的一个约定。在退学之前，他曾郑重其事地向子轩出示了黄牌：如果再让老师把家长传到学校，立即退学没商量。我理解老周的“逼铁成钢”的精神，却不能接受“约法三章”式的粗暴教育，因为这显然缺少了中国式父爱。

　　什么是中国式父爱?我举个例子。有一次，我的小孩子夜哭，太太睡不好觉，心情很不好，所以就责怪我说，你讲不讲道理?我说不讲。这下她生气了，你怎么能不讲道理呢?其实我的意思是说，家是讲“爱”的地方，而不是讲“理”的地方。在一个和谐的家庭里，你根本没法讲“理”，越讲越糊涂，只能讲“爱”。中国的教育问题很多，比如说，我们习惯于在夸奖一个孩子的时候，说这孩子很“听话”“很乖”。为什么“听话”就成了好孩子的标准呢?这是因为中国的家长习惯成为自己孩子的“主人”，习惯“包办”。作为教育学的研究生，老周走出了父母“望子成龙”的传统模式，培养孩子“自立”精神，这个初衷没有错。但18岁在中国能“自立”吗?18岁只是一个年龄的数字而已，18岁，在现实中还是长着稚嫩肩膀的大孩子。什么约定都没有用，还是得用爱，中国式的父爱。

　　我不是说老周不爱孩子，只是他的“约法三章”让孩子感觉不到父亲的爱。这在孩子看来，就是缺少“爱”。其结果是父子反目，相见不相识，即便在接受电视台的专访时，父子俩也不愿同时出镜。本该温暖的亲情却变得很生硬。孩子在一个生硬的家庭环境中成长，健全的人格恐怕无从谈起。养不教、父之过。老周是有责任的。

　　当然，老周的孩子离开学校是有原因的。他对“老师”的培养方法产生了怀疑。既然你说教不了，那我把孩子领走自己教育。教育虽然不能简单地以成败来论英雄，但健康的身心、健全的人格，这两者缺失的话，怎么说都是失败，是吧。话虽这样说，现在的成功标准更多情况下，还是以成败来论英雄的，我们可以假设一下， 如果老周的儿子跟丁俊辉一样成功了，那恐怕就是另一种评价了。

　　国外有国外的做法，中国有中国的国情。很多东西学西方反而越学越糟糕。这是我现在重读先秦圣人书的原因，也是我出版《和谐读墨子》一书的原因。绕了一个大圈，我觉得还是中国的传统文化好，是真的好。就比如说，养儿防老，我们的法律没有这样的条文，但实际上约定俗成。成了不成文的“父子契约”，这差不多成了民间人人认定的游戏规则，老周颠覆了这个规则，只是没有找到更好的规则来完善。老周的问题是，只是“破”但没有“立”。

　　在中国式教育里，任何对孩子的粗暴式教育都是“逼铁成钢”，其结果很可能与初衷相违背。不知道周老师是以为然否?　

4岁读小学12岁读高中 湖北14岁"神童"自杀

覃瑶生前所拍的艺术照，笑靥如花。长江商报记者刘渐飞翻拍

4岁读小学12岁读高中 湖北14岁"神童"自杀 中国青年报

“神童”覃瑶之死

当谢凤娥为女儿覃瑶作的《听妈妈讲过去的事情》写到第22篇、还只写到14岁时，她的讲述对象已经再也看不到了。

3月6日，湖北枝江一中高二学生覃瑶在教室课桌上留下一封遗书后失踪。两天后，她在校园里一处3米多深的池塘中被发现时，已与父母阴阳两隔。

此时，距覃瑶14岁生日只有26天（有网上报道其生日为8月28日，据本报记者调查，其真实出生日期应为4月1日——记者注）。

在她生前，曾经怀揣着父母的希望、“神童”之桂冠和未竟的奥运志愿者梦想。

在她身后，留下一张“最想看”却永远也没有机会再看到的动画片和电视剧清单；留给众人的，是哀伤和惋惜、争执与流言、痛苦及思考。

那个下午发生了什么

时隔一个多月后，谢凤娥还清楚地记得3月6日——阴雨绵绵的一天。后来，她在日志中写道：“你捅破了妈妈的天啊！”

这天晚上6时，谢凤娥接到覃瑶所在的高二（1）班班主任李开松的电话：“覃瑶有半天没上课了。”到校后，李开松告诉她：“她上外语课看课外书，我批评了她。”

当天上午的第二节课是英语课，李开松在教室外巡视时，发现坐在第三排靠窗的覃瑶在看课外书——这一座位是李开松“为方便管理特意安排的”，虽然班里其他人已经换了三次座位，但覃瑶的座位一直未变。

课后，李开松来到班上，在批评了几个熄灯后仍在洗澡导致班里被扣分的男生后，接着就批评了覃瑶在课堂上看课外书，并说她“这个星期不能‘创星’（校方的一种激励举措——记者注）”，“要和家长交流交流”。


昨日，再次打开女儿的QQ空间，覃瑶的父母又一次沉浸在失去女儿的巨大悲痛之中 长江商报记者 张朋 摄

覃瑶在后来写给父母的绝笔信中提到，这已是第三次被李开松看到在看课外书。“我不知道要怎么面对你们。”

中午，覃瑶没有去食堂吃饭。一名同学后来告诉谢凤娥，12点半吃完饭回来时，“看见覃瑶往楼下走，脸上有点儿不高兴”。

下午，李开松发现覃瑶失踪后，即打电话通知了谢凤娥。

接电话时，谢凤娥并未意识到自己日后将要承受的伤痛。和她同在刘巷中学教书的李慧敏，当时也在身边，知道“这小家伙爱玩儿”，就安慰谢凤娥，“可能跑出去玩儿了吧。”

谢凤娥立即赶往学校，和丈夫覃世雄、亲戚、老师、学生一起，寻找覃瑶。

枝江一中校长董云告诉记者，众人“对校内进行了地毯式搜索”。

随后，谢凤娥等人又到学校附近堆放的天然气管里找，到滨江公园、城区各个网吧、公共场所寻找，寻人启事在当地电视台滚动播出，并随《楚天都市报》一起散发。

可是，所有的搜寻均一无所获。至3月7日，久寻无果，家属情绪开始变得激动，场面一度几近失控。

一直到3月8日，教学楼旁一处3米多深的池塘被大功率水泵抽干，才发现了覃瑶的遗体。

学校附近一位居民告诉谢凤娥，6日下午，他从校外路过时，曾看见一个女生在池塘边徘徊。

现在，活着的人们已经无从知道，那个下雨天，14岁的女孩在落入池塘之前，内心深处曾经历怎样的挣扎。

“她是个开朗活泼的孩子”

时至今日，覃瑶的家人和一些老师依然不情愿说，覃瑶是自杀而去的。

“我的孩子不会自杀。”谢凤娥更愿意相信，覃瑶是“不小心掉入池塘的”。

覃瑶的初中是在刘巷中学读的。读到初三下学期时，也在这所学校当老师的谢凤娥“考虑到她还太小，让她休息休息”，便将覃瑶转到初二。提及覃瑶的自杀，多位老师表示“出乎意料”、“难以理解”：“那么天真活泼的孩子，被批评了几句，怎么就会干这种傻事呢？”

张贤红曾教过覃瑶半学期英语，3月8日晚获知发现了覃瑶遗体。“两天来心存的一丝侥幸都没了，一点儿希望都没有了，心痛得如刀绞一样。”他打电话给李慧敏，“我那一次是不是揍她揍得太狠了？”

那是覃瑶读初一时的一个晚自习课间，张贤红发现覃瑶其他科目的作业都做了，唯独自己教的语文没做。“经常逗一逗覃瑶”的张贤红开玩笑说：“你这是不给我面子嘛”，然后假装严厉地命令道：“跪凳子！”覃瑶也很干脆，“不跪！”张贤红于是和李慧敏一起，把这位同事女儿的膝盖按在凳子上跪了1分钟。“也是因为是同事的孩子，才这么干的，现在想起来很后悔。她也不记仇，不是那种受不得半点儿批评和惩罚的人，第二天见了我，还是笑嘻嘻的。”

覃瑶给李慧敏留下的是“活泼”的印象。“她常常大老远看见我，脆生生地喊一声‘李老师’，我问她什么事。小家伙说‘没事’，做个鬼脸儿就又跑了。”

“这孩子很坚强。一般的事吓不倒她。”李慧敏感觉。

在她眼里，覃瑶也“不是那种很争强好胜的人”。去年五一时，期中考试刚刚考完，李慧敏和谢凤娥等几位朋友吃饭，席间李慧敏提到一位也是由刘巷初中升入枝江一中的同学，“怎么考得这么差，300多名”。结果一旁的覃瑶接茬儿：“我还更差呢，我500多名。”“这个同学初中的时候成绩比覃瑶差，但是她说这些的时候，也没觉得怎么不好意思。”

甚至在读过初三回来再读初二时，覃瑶的成绩一度仍然较差。“她也不觉得自己读过一遍了，就一定要冒尖。考得差就差，也不觉得没面子。”李慧敏回忆。

覃瑶有时候还会“欺负”比自己大的男生。和覃世雄同在枝江五中教书的黄老师，儿子和覃瑶同校同级。让她记忆深刻的是，去年暑假，几位老师的子女常常一起玩儿，复习功课。吃饭的时候，覃瑶先吃完，“就跑到外面去，抓了一只毛毛虫，作势要往我家孩子脖子上放，吓唬他。”

在一个不足巴掌大小的笔记本上，覃瑶工工整整地抄下一串串字符和一个网址——有学生告诉记者，将这些字符在该网址输入，就可以兑换QQ秀，“给QQ穿上漂亮的花衣服。”

在这个笔记本上，同时抄录了可阅读哈利波特的网址。“她最喜欢的就是书。”谢凤娥说。每次遇到家中楼下书店的老板娘，覃瑶都会问：“蒋妈妈，我的书到了吗？”

3月8日，覃瑶的同学叶木（化名）写下一篇题为《哀》的博客，正文只有一句话：“我不敢相信。”

“女儿不喜欢别人叫她神童”

4岁开始读小学，连跳两级后8岁读初中，12岁又以刘巷初中第二名的成绩保送入枝江最好的中学——覃瑶在当地被视为传奇，当地媒体至少报道过3次，并冠之以“神童”的称号。“两岁识字过目不忘”，“除学习成绩优异外，还能能歌善舞、弹琴，爱好体育和电脑”，当地媒体这样报道覃瑶。

覃瑶是独生女，打小就跟着母亲生活，在孩子教育问题上，谢凤娥是主角，覃世雄很少参与。在她眼里，覃瑶是个“很聪明的孩子”——覃瑶1岁多就会数数，也只是“让‘小话唠’闭嘴”的意外收获。

那时，谢凤娥从凤良小学调入离家十几里地的来新小学，覃世雄则因凤良中学撤销，调到了离家约20里的百里洲中学，孩子寄养在爷爷家又不方便，谢凤娥便带着孩子去上班。

上班路上，坐在自行车前面的“椅嘎子”上，覃瑶“总不住声”。“前面来了一个人，她就会问，‘那是谁呀？’我一看不认识，就老实回答，‘不知道。’覃瑶很不满意，说你怎么不知道呢。下一次对面再来人，我就抢先问她，‘那是谁呀？’她回答得很干脆，‘别人！’下一次她再问我‘那是谁呀’的时候，我就学会了，回答她‘别人’，结果她又问，‘哪个别人呀？’……我也不知道她会问出什么问题来，又不会回答，只好教她数数，从1数到10，或者教她唱歌，《生产队里养了一群小鸭子》……”

但是谢凤娥“从来没认为覃瑶是神童”。她认为，“神童”称号来自于覃瑶高中入学时的媒体报道。“在小学、初中，没有人过多地关注我们，我们过得很开心，觉得她和其他同学没什么不同。”

谢凤娥回忆，有一次覃瑶回家后很不高兴地告诉自己，一个同学提出成名后写书，书名叫《我与神童的高中生活》。“女儿不喜欢别人叫她神童，在班里名次靠后，又被同学们戏称神童，女儿心理压力更大了。”——入高中后，覃瑶学习成绩并不理想，年级1000多人中大约排在100多名，一度还考过500多名。

有关覃瑶“能歌善舞，会弹琴”的报道，谢凤娥认为“这是给孩子脸上贴金。”她说，“覃瑶就是喜欢旅游，看书。其实她会的东西挺少。到现在还不会骑自行车。”

张贤红认为，覃瑶“比别的孩子聪明些，但不是神童”。

“我们对孩子并没有不切实际的期望。”覃世雄说，他和妻子并不如网上传言的，期望女儿非北大清华不上。“有的话我们都没当她的面说，怕伤了她自尊心。但是和同事说了。女孩子嘛，读那么多书干什么。你最终还要成家，读到博士后，想要成家也困难了。我们就希望她到时候有一个工作，能养活自己就行了。按照她的成绩，年级100多名，也就考个一般的学校，三峡大学，也就行了。”

今年年初，李慧敏也亦听谢凤娥说过类似的话。

但对于自己唯一的孩子，谢凤娥可谓费尽心血：2002年，覃瑶升入刘巷初中，谢凤娥“托了点关系”，也调入该校；2005年，枝江一中迁入离县城4公里的新址，覃瑶尚有1年才上高中，但入一中几成定局，谢凤娥夫妇斥资15万元，在新址对面买了一套房，以方便孩子上学；谢凤娥、覃世雄上班在百里洲镇，去枝江一中须先行近10里至渡口，花1元过长江，再行近10里。为照顾孩子，覃世雄竟试图调入一中。覃瑶高一时，平时只有爷爷奶奶照顾，父母周末才过去；到高二，谢、覃皆辞去班主任，只要不上晚自习，就过去陪孩子，谢凤娥骑自行车往返需要近3个小时。

谢凤娥回忆，小学四年级她考了个第一，“我们就带她到北京、天津、北戴河去玩了一圈。”

就在覃瑶出事前一天，谢凤娥还跟李慧敏说，“覃瑶想吃青豆，昨天没买到”，打电话给覃世雄，“无论如何今天要买到。”

在覃瑶的QQ空间中——事实上，覃瑶的空间中所有日志都由谢凤娥写就，覃瑶本人仅添加了一条评论——一位谢凤娥的朋友留言说：“她可要好好地学啊，要不然的话，可对不起你这个当妈的了。你对她寄予多么大的希望啊？！她也就是你的将来了！”

在绝笔信中，覃瑶写道：“你们对我都有着很高的期望。对不起，让你们失望了。”

中国福建一高校数十女生捡破烂维持学业

中国福建一高校数十女生捡破烂维持学业(组图) 福州新闻

4月10日上午，市教育局请来了华南女子学院党委书记黄杰、学生处处长张文秀，向本报记者介绍该校贫困生学习和生活状况。

　　记者了解到，华南女院有学生2300多人，其中贫困生430人，特困生270人。虽然各级政府给予贫困生各种奖学金，学校也采用了缓交学费、降低学生生活费用等各种扶助手段，但对那些家里既无力凑学费，也无力给生活费的学生来说，完成学业依然受到贫困的阻碍。

　　三人合买一碟青菜 就是改善生活

　　黄杰，原任福建师大校长助理。到了华南女院后，他不止一次流泪，女生面对贫困依然咬紧牙关坚持学习的精神感动了他。

　　黄杰说：“在餐厅里，我看到很多女孩就是买3毛钱的干饭，佐着紫菜汤吃一餐;特困生们改善生活，就是3个人合起来买一碟5毛钱的青菜。我掏出 2000元资助4名最贫困的女生，想让她们吃得好些。哪里想到，她们或是买了英汉辞典，或是寄回农村家里，给病重的父母买药吃。”

　　他说，很多女生日子过得艰难，但从不怨天尤人，脸上常常挂着笑容。

　　有位女生说：“我们村历史上从没有一个女孩能进城读大学，我能坚持读到今天，就是成功。我为自己自豪。”

　　华南女院为资助特困生，全力节省办学开支，从校长到老师，每人每年只发一支圆珠笔、两支笔芯。


　　　　接受记者采访

　　4月11日下午，记者到华南女院首山校区采访。在图书馆，记者见到一名身材高挑的漂亮女孩，她叫陈少敏，是食品营养与检测专业大二学生。

　　谈到明天，她说自己最大的愿望就是做一名优秀营养师，让人人能吃出健康来。

　　小陈家在三明市尤溪县洋中镇梅峰村台峰自然村，全家6个人有4个是病人，她是靠着缓交学费和国家助学金支持读到今天的。

　　来福州读书一年半，她没有买过一件衣服。去年冬天，福州天气很冷，她就把春夏秋冬的衣服全部套在身上御寒。冻得实在无法穿凉鞋了，就掏20元买了一双削价的运动鞋。寒假回村，遇到一段烂泥路，她怕弄坏了鞋，脱了鞋，赤脚走回家。

　　“不过，如果学校派我外出参与公益活动，我会去同学那里借一件合适的衣服穿。今天知道有记者来学校，所以我专门借穿了同学的一件衣服，你看好看吗?“她潇洒地转了一圈，展示穿上这件衣服后的美丽。

　　“贫困，不能成为我们不尊重自己、不尊重别人的理由。”她说。

　　姑娘都爱美，她也很懂得打扮，只是没有钱。她笑着说：“我们大家都舍不得进理发店理发，就买了把剪刀，互相帮着剪头发。”

　　捡空饮料瓶和打工　读了一年半大学

　　华南女院首山校区公寓304室，商务英语专业学生会主席黄晓嫘和她的11名同学就住在这里。

　　“31、32……”一进房间，记者正好看到黄晓嫘弯着腰在数小凉台上搁着的一堆饮料瓶。

　　见到记者，她笑着说：“凑够50个，我就拿去卖。在校园附近，一个大瓶子只能卖5分钱，但我拿到远一点的地方，一个可以卖到1毛钱。”

　　记者问这堆瓶子可以换多少钱，晓嫘很兴奋地说：“至少够我一天半的伙食费。”她一天伙食费一般只花2元左右。

　　记者问：“像你这么漂亮的姑娘去捡瓶子卖，你会不会觉得丢人?”

　　“不，我为自己感到骄傲。在别人还要花父母的钱读书时，我读了一年半的大学，学费和生活费多是我自己勤工俭学和捡破烂换来的。”说这话时，晓嫘的脸上写满了自豪与坚毅。

　　晓嫘家在福安市下百石镇顶头村，10岁那年母亲病逝，家里日子过得很艰难。

　　考上华南女院后，父亲为给她筹学费，几天睡不着，对着她不断长吁短叹。晓嫘明白爸爸的意思，说：“爸爸，学费我自己打工赚。”

　　接下来，她在会展酒店打了整整两个月的短工，赚到了2000元做学费。

　　到学校报到后，她就到学校周边挨着问是否需要钟点工，问了40多家商店，终于在一家套餐店找到一份工，每天做两小时，赚5块钱。

　　靠着这份工，加上捡饮料瓶，她为自己解决了生活费。

　　寒暑假，她先是在大洋百货做营业员，后来又到新星牛排馆当服务员。

　　说到这，她特别兴奋：“新星牛排馆给我涨工资了，一个月包吃包住，还给1000多元工资。所以今年寒假，我只在家里住了两天就回来打工了。”晓嫘的学费主要就靠寒暑假打工来筹措。

　　晓嫘学习成绩一直是年级前三名。这个学期一开学，大三的学姐又帮她介绍了份家教，每天可赚20元。为这，晓嫘说她今年好事不断。

　　晓嫘送记者下楼时，刚好碰上学院院长张迅捷。记者发现，她眼睛直盯着院长手里的矿泉水瓶。同学笑着说她：“见到空饮料瓶就两眼发光。”

　　揽到第一份零工 高兴得哭了

　　在教学楼台阶上，记者遇到一位有着一双大大丹凤眼的漂亮姑娘，皮肤特别好，白里透红，只是双手粗糙，显得与年龄极不相称。

　　她叫李玉燕，是华南女院公共事务管理专业大二学生。小李家在福鼎市南镇村，父亲靠给人补渔网养活一家人。当年考上华南女院，她在江苏大学读大四的姐姐，将自己打工赚下准备读研究生的钱拿出来，给她做了第一学期的学费。学业优良的姐姐，为此放弃了读研的机会。

　　小李说自己只哭过一次，是喜极而泣的。那是刚到福州时，她问了几百家小餐馆、小超市，没有人愿意在双休日雇全天工。那天，她为找打短工的岗位走了大半天，又饿又累，还是一无所获。

　　后来，她来到台江一家麻辣烫店，店主愿意给她一份假日工，每天从早上8点做到晚上8点，帮店家穿麻辣烫、收碗、洗碗，一天管两餐饭，再给30元钱。

　　得到这第一个勤工俭学机会，小李高兴得哭了。

　　小李吃饭非常节省，她的要求就是“饭能咽得下去”就行了。来福州一年半了，她最大一笔开销，就是在去年冬天花3元多钱，买了一瓶大宝牌润肤霜，“我的手都裂了”。

　　她说，战胜贫困、克服困难，也是极其宝贵的人生课，所以她不觉得自己苦。

玩电脑枪战游戏可提高大脑处理多重事物能力

玩电脑枪战游戏可提高大脑处理多重事物能力http://www.sina.com.cn 2008年04月08日02:37 燕赵都市报
　　人类的大脑就像一个微型的宇宙，里面藏着人类难以穷尽的秘密。近日，英国媒体刊出了有关人类大脑的10个奇妙的事实。这些事实就存在于我们的生活中，却常常被我们忽略。

　　■两根香蕉可支撑大脑一天

　　据研究，大脑一天之内消耗的能量比一台冰箱内的灯光消耗得还要少，两根大香蕉就可以提供。令人惊奇的是，即便如此，大脑却显得非常高效。大脑的重量仅占体重的3%，但它所消耗的能量却占到了人体能耗总量的1/6。对于大脑来说，绝大多数能量都被用于维护日常运转，而冥思苦想所消耗的能量几乎可以忽略不计。

　　■频繁倒时差会损坏记忆

　　经常性倒时差会给大脑的健康带来危害。如果一个人经常横渡许多时区，他的大脑将会受到损害并带来记忆方面的问题。其罪魁祸首可能是大脑在人们频繁倒时差的过程中释放的应激激素，应激激素会损坏顶叶和记忆。不过，一般人大可不必为此担忧，除非您为航空公司工作，否则很少有人会几乎每两个星期就会横跨多个时区飞行一次。此外，轮班工作者也面临同样的危险。与经常性倒时差一样，频繁改变工作时间也会给身体和大脑带来压力。

　　■大脑难辨噪音中的来电

　　在一个喧闹的环境中打手机是相当困难的。当在一个嘈杂的屋子里打手机时，噪音会进入话筒并通过手机电路与对方的声音混合在一起，这样，大脑的负担就增加了，由于这些声音相似并混合在一起，大脑很难将它们分辨出来。此时，如果将话筒捂住，效果就会好很多。

　　■电子枪战游戏有益大脑

　　如果能持续紧张地处理多重任务，大脑同时处理多个事情的能力就会得到提高。一个有效的锻炼方法就是玩电脑枪战游戏，你必须在敌人打中你之前尽可能多地击毙他们。这种游戏要求你将注意力在屏幕上进行有效的分配，这样，你就可以迅速发现敌人并作出反应。

　　虽然我们不应鼓励孩子们玩电子枪战游戏，但我们也应该了解这些游戏有其可取之处。

　　■大脑有个“笑话中心”

　　不管听哪种笑话，大脑中央前额皮层有一个区域都比较活跃，而且其活跃程度与笑话的可笑程度明显相关，这个区域就是大脑前部的额叶。此前的研究表明，这一区域与获得报偿和奖赏的愉快感觉有关。大脑通过不同的途径接受笑话，然后将其输送到这一区域，从而评估值不值得为这个笑话发出笑声。

　　■大脑对序列情有独钟

　　对于很多人来说，记住一首歌或者一首歌的某些段落相当困难，但对序列的记忆却情有独钟。其实，人们在生活中总是不得不记住一些序列性的东西，例如记住高速公路出口的名字等。只有记住这些序列，每天的生活才可能有效地进行。

　　■大脑误会让人见光喷嚏

　　有的人一见到阳光或灯光就鼻腔发痒，容易打喷嚏。还有人打不出喷嚏时，看到强光后一下子就打了出来。这是为什么呢？

　　打喷嚏的作用相当明显，那就是将进入鼻腔的异物驱逐出去。打喷嚏的控制中心位于大脑内部的侧延脑区域，这个区域的损伤就意味着我们失去打喷嚏的能力。由于眼睛和鼻子的知觉受到同一条三叉神经的支配，当从强烈阳光进入眼睛时，喷嚏控制中心常常误以为对鼻子的刺激，故以喷嚏的形式欲将其异物驱逐出去。

　　■人不能自己挠痒自己笑

　　当别人替你挠痒痒的时候，你会大笑不止；但当你自己给自己挠痒痒时，却从来不会发出笑声，这是为什么呢？原来，你在别人给你挠痒时发出笑声，这是人类的一种与生俱来对抗恐惧的本能反应，它是人的小脑在起作用。当人自己挠自己时，人的小脑会发出一个信号，告诉大脑的其他部分，不要对这种刺激给予反应。但是，当被别人挠痒时，即便人预先知道，但小脑却不会发出警告信号，大脑会对外来刺激立刻作出反应，人就会觉得特别痒了。

　　■打哈欠让大脑变得清醒

　　虽然打哈欠常常与困意联系在一起，但它的实际作用却是让大脑变得清醒。打哈欠可以使我们的咽喉得以扩张，从而使更多的空气进入肺部；这样，更多氧气便进入到我们的血液里，我们因此变得更为机敏。许多脊椎动物都有打哈欠的能力，这其中包括所有的哺乳动物以及半数以上的鸟类，胎儿在12周以后就会打哈欠了。

　　■高度能让大脑产生幻觉

　　当达到一定高度的时候，人们会有一些视觉和感觉上的幻觉，有时候甚至会有情感上的突变。在攀登到海拔2400米以上之后，许多登山者会突然看不见身边的同伴，一些人还会看见光从自己或者其他人身上发射出来，有些人甚至看到了自己的第二个身体或者突然有种恐惧感。在科学家看来，这只不过是一种高原病。由于缺氧，大脑内部控制视觉、听觉甚至情感活动的区域受到了干扰，从而使人产生各种各样的幻觉。(《广州日报》)

国际先驱论坛报:中国的下一个目标--"中国设计"

国际先驱论坛报:中国的下一个目标--"中国设计" 中国网

　　美国《国际先驱论坛报》2008年3月9日文章：锐意创新的中国新一代设计师（作者：爱丽丝·洛斯肖恩）

　　中国是发明了火药、炼铁、指南针、造纸、丝绸和牙刷的国度。而如今的中国则堪称为“世界工厂”，从沃尔玛出售的整理箱到设计精致的iphone手机都产自这里。飞速发展的中国的下一个目标，就是复兴昔日辉煌的创新历史，不仅要“中国制造”，而且要“中国设计”。

　　距北京奥运会只有数月，中国设计领域更是以“中国设计”作为其发展的主题。恰巧，中国新一代设计师的作品在伦敦维多利亚与艾伯特博物馆近日的一场展览中亮相，他们作品中与众不同的设计语言也为世人所知。

　　“中国设计的发展很独特。首先，中国设计的发展是自下而上的，是由那些勇于创新、敢于冒险的设计师为主导的。”策展人之一劳伦·帕克说。“其次，他们的风格是多元的，既借鉴了国际设计的潮流走向，又吸收了很多中国历史和传统的元素。新与旧，本土与国际，融合一处，创造出了非常有趣且风格独特的作品。”

　　中国设计展选择了亲近传统，他们更关注于20世纪的商业设计范例与设计团队。像破旧家居绑起来做成的椅子，这种人们由于缺钱或物资短缺而自己动手制作的东西，备受西方设计师的推崇，成为中国设计的灵感之作。而参展作品也主要来自于中国经济相对发达的沿海地区。

　　在中国，设计师还是新兴职业。计划经济时代，美工人员属于国营单位。上世纪90年代，尽管电影和艺术都在蓬勃发展，但同为视觉文化的设计却起步很晚。上世纪末，中国的设计学校还寥寥无几，如今中国的设计类学校数量已超过500所，还有很多正在建设中。

　　堪称当今中国视觉代表作的有北京CCTV新总部，由荷兰建筑师莱姆·库哈斯设计；北京奥运场馆鸟巢，由瑞士赫尔措格·德·梅隆设计事务所与中国艺术家艾未未共同设计。年轻的中国未来设计师们正在新兴的城市中奋进。

　　深圳，香港北部的小渔村在1980年成为经济特区。上世纪80年代这里成为中国印刷业中心，从而吸引了一批平面设计师的到来。在香港同期设计作品与中国传统书法的双重影响下，设计师们形成了富有活力的深圳平面设计中心。

　　上海也不甘示弱。上世纪20至30年代的上海是“中国摩登”的诞生地，诱人的设计传统，加之现代时尚、广告、传媒等产业的发展，加速了上海设计的发展，出现了Perk等知名平面设计团队。

　　北京是中国的建筑设计中心，这要感谢奥运会之前的城市大开发。前文提到的鸟巢，以及由英国设计团队Foster + Partners设计的首都机场3号航站楼，还有很多由中国年轻设计师设计的商业项目都在建设当中。年轻建筑师们也意识到，独特建筑设计梦想的实现需要机遇的支撑。

　　与建筑设计不同，在中国的平面设计与时装时尚设计领域，设计师们简约而又经济的设计已经得到了联想、海尔等公司的青睐。

　　这次展览描绘出了中国生机勃勃的设计界，也审视出了中国设计存在的问题。在许多匆忙建立的中国设计学校中，设计教学的质量令人堪忧。还有，文革的影响持续存在于很多设计教学实践中。

　　策展人帕克认为，中国设计的最大挑战并不是设计师缺少创造力和志向，而是需要加强设计基础教育，以产生持久的设计能量。“中国政府应该投资扶持中国设计师，创造一个有利于设计发展的环境，这样的话，中国设计公司才能迅速成长。”

方文山北大演讲：华人是一个没有质感的民族

方文山北大演讲：华人是一个没有质感的民族

很高兴来到北京大学和各位同学进行这场文化上的交流与经验的分享。我今天所要演讲的题目是：“一个没有质感的民族。”我在这里所指的民族，不是别人，就是我们华人自己。而华人一词的称谓泛指包括内地、台湾、香港、星马、与东南亚一带的传统华侨，以及美加地区的华裔新移民等。

　我想可能很多同学都已注意到，我写了很多所谓“中国风”的歌词作品，譬如《娘子》、《双截棍》、《爷爷泡的茶》、《东风破》，还有最近的《菊花台》、《千里之外》等。其实这些歌词中浓厚的古诗词韵味并不是偶然间产生的，作品是最能够反映一个人的价值观跟性格的。一直以来我就是一个民族意识很重的人，长期性的关注跟民族、传统、与文化相关联的议题。当我这种文化意识跟音乐相结合起来时，就自然而然的孕育出所谓“中国风”的歌词，这是首先跟大家解释为何我会创作出如此倾向的作品。



　现在开始进入我们的主题。我长期以来观察到一个现象，那就是，我认为我们华人并不是一个很有“质感”的民族。所谓的“质感”指的就是一个东西的材质、与它外观上的美学设计，及其整体的精致度。我们会喜欢买一些价钱偏高的名牌包，譬如LV、Gucci等，是因为直觉的就喜欢那些名牌所代表的价值与品味。一般人总是很自然的会去追求名牌衣饰的质感，但却忽略了买此类商品的人，其本身却往往没有什么质感。我对台湾比较熟，所以现主要以我在台湾所观察到的现象举例。像一些在北市闹区逛街的年轻女生，很多时候的穿着并不是很协调：她可能上身套一件优雅的洋装，下半身却穿着嘻哈风的牛仔裤，然后脚上硬生生的一双廉价的夹趾拖鞋。当然此类的造型，某些时候美其名为混搭，问题是，大部份的人都搭配的很没有风格。常常自己的穿着品味的调性并不具备一致性，没有基本的美学素养，但却盲目地去追求名牌，这是精神错乱式的荒谬。大部份的消费者在挑选商品时，都懂得会去追求衣服、皮包、汽车等物品的质感。因为美的东西其价值是有共通性的，没有人不喜欢美的东西。但大家在拼命追求商品外在质感的同时，却常常忽略了自身对穿着打扮很基本的美学素养，变成需借助与依赖这些名牌的材质去衬托自己的行情。

　　举例来说，以台湾人对婚嫁与丧礼等此类人生大事的态度来看，台湾人对美的基本尊重，便已严重的不及格。那是个应该要很庄严的场合，但来参加的来宾中通常都一定会有人直接就穿夹趾拖鞋或是汗衫来。不管是尊重已往生的死者，或对婚礼上正沐浴喜悦中的男女双方而言，穿载整齐是合乎礼的一个最起码的要求，但大多数的人却不这么严肃看待。我们再观看时下流行音乐的MTV，或是正在热门档期中的国片，如果你有心观察的话你会发现，明明就是华人的电影、华人的歌手，但只要有婚礼或葬礼出现的场景就一定是西式的，因为大家都觉得西式丧礼比较肃穆，而西式的婚礼的确也比较浪漫。要拍唯美的婚礼就一定上教堂，尽管男女主角并不是基督徒。难道是因为大家都觉得西式的婚丧形式比较有美，比较适合戏剧上的表现吗？台湾很多电影和MV的场景，都喜欢用西式的婚礼和葬礼去呈现。莫非因为华人的婚礼的形式比较吵杂、丧礼的仪式比较低俗？所以比较不适合表现在强调美学构图，与故事张力的戏剧上！？

　　现再以城市为例来说明，不禁要问为何大多数华人居住的地区都不是很有质感。城市建筑是国家形象最具体的象征。但在台北市，据我所知，大楼外观的建筑形式与色彩调性从来就没有被规范过。市区街上，每个店面的装潢都很有特色，看的出有某种美学的追求，都可以被独栋独店的欣赏。但你只要把镜头一拉开，一扩大，用较大的视野全方位的去看整条街、整个城市的轮廓，你就会发现根本就杂乱无章，城市基调混乱，房子盖的毫无章法。一个城市的建筑反映了一个民族的质感。有质感的东西是可以深入骨髓的，那是文化底蕴浓稠度的一种展现。当你犹如追星族去追求昂贵的舶来品时，实际上正是以某种自卑的心态去追求你自己认为有价值的东西，一种心理上的反差与补偿心理。而台北就像个浓妆艳抹下的模特儿，急于讨好国际上的眼光，却根本就已模糊了自己原本的面貌，完全没有了自己的风格。

　台湾的一些老旧建筑，比如传统的四合院、日据时期留下的官舍等。这些建筑如果屋瓦毁损了，一般就用很简单很便宜的铁片去搭盖。很少有人会按原先建筑的形式，用原来的建材、风格去修复，这其实就是对传统文化的一种漠视，因为从没有人认为恢复古厝的外观是一件很重要的事，也几乎没人实际这么做。四年前当我初次来北京时，我发现北京很多胡同、四合院都在拆，因为要迎接奥运。那时候我和出版社的人去那些待拆的胡同捡拾门牌，比如刻有“某某胡同”的门牌，我喜欢那种带着旧时记忆象征性的小东西。虽然知道拆掉那些老旧胡同是为了整个城市建设的需要，可我心里还是觉得很可惜。因为“胡同”是北京的城市建筑的象征，也是一种有形的文化资产。当观光客来到上海、香港、台北，北京等华人聚集的城市闹区时，只要不把镜头对准那些具有象征性的地标，你根本就分不清楚你现在位于哪个城市，因为它门所有建筑结构都是西式的，所有的大楼都是玻璃帷幕，或钢骨结构，每个城市的景观都很像。上述那些城市都只有林立的建筑而没有城市文化。胡同是北京的一种象征，外地人来北京看到胡同会感受到一种文化的具体表现。当然，不拆这些胡同也无法大幅度地去建设或改进交通，这也是两难。其实刚开始我老觉得那些旧建筑拆了可惜，但后来发现如果不拆，它整体看起来也是破破旧旧的，散发一种家道中落破败的感觉，一个衰弱的王朝的象征，外观老旧斑驳，也并不是那么吸引人。那到底哪里出了问题呢？是我们传统的建筑形式根本就不适合现代生活的需要吗？

　我小时候看过一些欧洲小镇的风景明信片，当时以为那只是为了拍照印刷好看，而特地去找来很罕见的景致，目的也只是为了让画面更赏心悦目。一直到后来才知道风景明信片里的村庄是真的都有人居住，那不是欧洲版的中影文化城、他们是一整个村庄、一整个城市，甚至整个国家的风景都是如此的美。我以为明信片上美丽的风景只是在取景时回避掉某些角度，只单拍这个景（比如一座古堡、一段城墙），就像美编过的电影海报一样。后来看了一些在欧洲取景的电影，藉由镜头360度的回转，发现他们是整座村庄、整个城市都是一种统一的色调与建筑风格。台湾的老建筑通常只是得到“点”的保留。所谓的“点”就是一栋独立的建筑物被评为三级古迹，但附近就只有它孤零零的一栋古迹而已，在它旁边很可能是一栋钢筋水泥的玻璃帷幕大楼。古迹旁边的景观视野通常并没有被重视与限建。所以对古迹的保护，很难形成一条线、一个面。当然还有个更重要的原因是，台湾根本也没有年代久远且数量庞大到能够让人连成一条街的古建筑群，更别说能够形成一个像村镇一样面积的古城区，这是做梦都不会发生的事。

　欧洲有很多中世纪的古建筑，它数量庞大到轻易就能连成一条街，以及一个构成一个村庄。欧洲对于城市建筑的外在色调，很重视其一致性，在盖新的建筑时，会考虑到建物本身与周遭环境的配合，譬如建物外观的颜色、风格，不能太突兀。整个城市的规划和外形是一致的。像捷克首都布拉格的城市基本调性，就是红瓦、白墙，整齐的天际线，犹如童话世界一般。而同样都是老建筑，北京胡同的高度却都只有一楼高，就算不拆，外观上也很低矮，不会很新颖。北京胡同的基调就是灰色的，屋顶的瓦与墙上的砖都是同一种色调，一种保守而没有生气的“灰”。

　一个民族美学的素养与人的质感是反映在各个方面的。在台湾，有些人就直接在路边摊上狼吞虎咽的吃起东西。你说这是风土人情也罢，说是生活习惯也行，但在路边摊翘起二郎腿来吃东西，而旁边就有人在洗碗筷。其实既不卫生也不美观。但大多数的人都认为无所谓，也不觉得哪里不对劲。问题是，如此一来，街道就像是工寮，整个城市的景观就被破坏了。还有很多民众家里私人的装潢空间都很讲究设计感，布置的很漂亮，但只要一出了门，到了公有地，就不再会去关心周遭环境的景观。那种心态好像只要是公众的利益，大家就默不关心，自私的心态赤裸裸的显露无遗。这现象好像还不只有台北会发生，香港、上海，以及北京等地，居民的心态与状况也没有改善到哪里去。大部分人不会去在意城市整体景观的维护与协调，甚至花一点时间做环保义工都不愿意，但对于私人住宅，花再多钱装潢都毫不心软。　　

　其实美学的鉴赏是需要从小到大一点一滴的教育，向下扎根，慢慢培养。这种公民意识的形成是需要花很长的时间去蕴酿，养成一整个民族的素质则更需要几百年，甚至上千年。对我而言，出国旅游是投资报酬率最高的行为，尤其是到历史悠久，人文荟萃的欧洲国家。因为他们整个民族花了几百年、甚至上千年时间建立起来的文明，你可能只需一、二万人民币就能浏览他们细心维护下的城市景观，那其实是很震摄人心的。

　　第二次世界大战期间，布拉格的捷克守军为了维护古城的完整，宁愿选择投降，也不忍先人所耗费心力所建立的城市文明成为瓦砾。而几乎在同一时间，远在东方的中国，在抗战时期却做了完全不同的选择。当时湖南长沙聚集了许多战备物资，国民党为避免日军掠夺这些物资，但又不想浪费一兵一卒去守城，折损自己部队的战力。不待日军进攻，竟自行纵火焚烧整座长沙古城，引发中外著名的《文夕大火》。一个屹立数百年古色古香的长沙城就这样瞬间化为灰尘。当政者就为了保存自己的军力，还有所谓的面子，竟可毫不顾及历代祖先辛苦营建的心血。反观捷克的守军，宁愿当代的自己受辱投降，也不愿历代祖先的心血化为乌有。两相对比之下，不禁令人感概万分。完全不同文化背景所熏陶下的民族，对自身文化遗产的态度，及其所下的决定迥然不同， 当然命运也就不一样。

　我们的城市规划主要还是以建设、商业为目的去进行。台湾的老旧建筑汰旧换新的速度很快，现举台湾特有的“眷村”为例。所谓“眷村”就是当初跟国民党部队撤退到台湾去的那些军人与眷属所住的地方，其村落设置的地点遍布台湾各地。但政府从来就不认为那些眷村有保留的价值，因为它实际上也就四、五十年的历史，因为要百年以上的建物才够资格被认定为古迹。但如果现在连这种四、五十年的建物都不设法保留而一律拆毁的话，那到底台湾要怎么累积百年以上的建物呢？“眷村”它代表的是一个族群(外省人)共同的生活记忆。台湾的政府就是如此的不尊重住民的历史记忆，这是一个可以用来衡量为政者到底有没有“文化质感”的一个指标。

　　有外国人说，台北是一个最没有自己风格与气质的城市。在台湾,任何人长大后回到十几二十年前的家乡，几乎都已找不到儿时的记忆空间，因为改建的速度很快。可能小时候看过的树、走过的桥、和邻居小孩玩耍的树林全部都因为改建而消失，几乎再也找不到共同记忆，因为共同记忆都被拆光了。建筑物本身所代表的历史记忆不被认为是有意义的。你能够想够想象你儿时生活过的地方，游戏过的公园、住过的小巷、吃过的小馆子，这些生活记忆十几二十年后都彻底的消失是个怎样的状况吗？而台湾每天都在重复一样的戏码，拆了又盖，盖了又拆。我想北京现阶段为了迎接奥运，老旧建筑拆得很快。

　　在台湾，传统节日时很多人会来参加庙会的活动，比如迎神赛会、舞龙舞狮，但他们的穿著却很奇怪：上面的传统服装可能是唐衫或道袍，下面却是牛仔裤甚至是拖鞋。他没有意识到一个小细节的维护就是对传统的尊重。但这也不是台湾独有的现象，我透过报章杂志、与网络信息的了解，也很少看到内地有哪个城市的居民会集体在那个传统节日穿着传统服装出来一起庆祝。国外比如西班牙、法国、意大利等国家的传统节庆，整个小镇的居民都会不约而同自发性的穿载起传统服装，那画面很令人感动。

　现在大家拼命在讲全球化，但大家有没有想过，出国旅游什么最吸引你？就是那迥然不同的文化差异。去印度，看到印度教的僧侣在冥想；去西班牙，看到他们在斗牛；去南美洲感受桑巴舞；去日本看他们传统的樱花祭，就是那股异国的情调与神秘感在吸引着我们。如果全世界的建筑都盖一模一样，所有的人穿着打扮也都一个样，饮食、庆典、风土民情也不再有各自的特色，那其实已经没有观光的必要了，因为去到哪里都是一样的。所以就我的认知，全球化应该指的是经贸方面的交流，而绝对不应该是文化上的统一。

　台湾很多歌手都喜欢去国外拍MV，比如意大利的罗马、日本的北海道，拍出来都很宏伟、精致与耐看。但我却没有发现过有外国歌手的MV来台湾取景。因为我们的市容不整齐，整个镜头一拉开，这边可能是钢筋水泥的建筑，那边可能是四合院，景观的调性很不一致。我去了好几趟日本，日本人对传统聚落的维持一直很用心保存的良好，去那取景所拍出来的MV也很耐看。最讽刺的就是，比如青岛的租界区、上海的十里洋场了。这些曾被殖民者占据过的地方，都反而留下了为数不少而且很有质感的西式建筑。青岛这城市的天际线、上海外滩上林立的大楼都很漂亮。这不免有些讽刺，怎么那些占领时期所留下的建筑都保存得这么好？甚至已变成这些城市建筑里最美的元素。那我们是否应该感谢曾被占领过呢？否则那里来这么好的建筑艺术。 　　

　前一阵子我去北京王府井闲逛时看到一个外国教堂，教会对教堂的建筑外观通常都很讲究的，那整个教堂就维持的就很好。因为王府井的整条街都是近代才兴建起的西式办公大楼，看不到任何一栋有传统风格的中式建筑。虽然王府井号称是北京最古老的一条商业街，但我所看到最古老的建筑，却是那座外国教堂。除非有人告诉我这是曾经是清朝的最热闹的商业街，否则我根本就完全看不出来那里曾是所谓的百年老街。台湾状况也是如此，日本占领时期留下了很多漂亮的巴洛克建筑，台湾的一些重要的政府机关都还一直沿用这些建筑。这问题跟上海外滩一样都很反讽，台北市最精致的建筑元素也都是当初的占领者所留下来的。大家有没有想过到底问题出在那呢？莫非中式的古建筑不大气，建筑的格局与形式无法适应现代社会的要求！ 　　

　就我的认知，新加坡可能是一个特外，它是一个由移民的华人所成立的国家，国家本身的历史不长但他们却很重视自己的传统文化，有些旧式的建筑保存得很好，他们认为那是国家的象征，甚至是观光旅游的资源。而且新加坡人大概是所有的华人中最守法的，其国民的法治观念很强，整体而言，素质较高。 　

　常常我们旅游到了欧洲国家，你会发现他们都很注重与维护自己传统建筑的外观，当地住民也很重视自己独特的节庆。常在传统节日穿戴起自己国家的民族服装，整条街道、整个村庄的人都盛装出席。这点是自诩为文明古国的我们所不及的。我很少，甚至可说没有见过在什么中秋或端午节等传统节日看见我们华人会整个村庄的人特地穿着传统服饰去庆祝。我今天所谈到的都是一些自己的观察和心得，并非严谨的学术调查，因为我想认真的调查起来或许问题更严重。这些发生在你我身边随时随地都在上演的文化现象，各位同学不妨偶尔静下心来观察，绝对会让你有完全不一样的体悟。我一向很关注这些文化现象，有自己所坚持的价值观。后来我的文字因缘际会的跟杰伦的音乐相结合，所以才创作出那么多“中国风”的歌曲来，并且很荣幸的得到了许多人的肯定与喜爱。

　讲到质感的问题，在这里不得不提到日本这个国家。日本人很奇怪，他对中国人一直有种崇古蔑今的心态。他们极度崇拜古代的中国，像《西游记》、《封神榜》、《三国演义》、《水浒传》等典故，他们都很熟悉，甚至比中国内地的一些少数民族都还要熟悉。他们不仅崇拜而且还继承下了一些中华文化。比如日本的小学生到现在还有书道比赛，国家也很重视书法这项传统，也并不认为这是外国的东西。如果到东京街头，随便找个路人问他们关羽、张飞、孔子、孙悟空等，他们都知道是谁，甚至已经将他们吸收进自己文化里，并且消化成电动玩具、漫画等等。 　　

　我去过日本，发现他们对美学设计是很讲究的，整个城市里的居民穿着打扮都有很自己的风格，也就是有型。街道很干净，连一个排水沟的盖子都有城市的特有标志。整个街道的招牌、店面，都很素雅。他们很重视产品的包装；也很重视古建筑的维护。美学的观念很发达。如果说拿中国文化跟西方文明来强加比较，或许有人会说因为文化的源头不一样，思维本来就会不一样，因为一开始他们的建筑、绘画、音乐等文化的方向就跟我们不一样。如果你是这样认为的话。那么日本就是最好比较的对象了，一样受儒家学说影响并且在使用汉字的东方人，文化源头的同构型很高。但他们对传统文化却很用心去维系，举凡茶道、剑道、书道、能剧，以及成年礼等，还有相扑。相扑是一个国际运动项目，延续了几千年都不曾中断。我觉得这是很值得我们去观察、比较的。

　一般而言，电影、MV中如有需要出现婚丧的场景，有需要唯美的画面时，通常剧组都会整队拉去教堂拍摄，或是到充满十字架的墓园取景。就算没有受过正统美学的教育和训练，一般我们人的眼睛都还是会凭直觉分辨出好跟不好，美与不美。每当我看到犹太人逃难的纪录片时，我就深感讶异，五、六十年前犹太人逃难时的穿著，甚至在市区被德军集体遣送时的服装都是很整齐，有一定的素质：男性都穿西装大衣，戴帽子；女性则都会拿个小皮夹，或拎个皮包之类的；也没看到任何一个犹太小孩是打赤脚的。此时他们的身份是难民，但其民族整体表现出来的教育水平，则很令人敬佩与感慨。犹太人是一个很优秀的民族，这个民族出了许许多多几乎与其人口数等量的科学家与艺术家，对人类文明的贡献是很大。我个人觉得他们是个质感很高的民族。我以前在想为何关于二次大战跟犹太人相关的电影拍不完呢？原来因为他们之中很多人都是科学家、艺术家，每个人对美学的追求有基本的素养，整个民族文化的有一定层次的水平，所以这里面很多关于心理层面的故事可以发掘用来拍电影。但关于我们被日军侵略迫害的电影，至今我还没有看到一部很好看、拍的有质感的。我常在反思，到底是因为我们的电影工业不强，还是因为种族的心理层面很肤浅，没有东西可以发掘的？如果你个人不要求与累积身为人的质感，最后极可能就会影响到整体文化份量的累积。 　

　举个最极端的例子。假设一百年前有颗陨石从外层空间掉到地球，刚好就落在中国的正中央，整个中华民族从此消失了，但旁边的国家都完全没有被波及。那么回过头来看百年后的今天，现阶段世界上各项的科技文明，与现代化的生活水平都还是会维持着，没有丝毫的影响。并没有因为我们消失了，整个人类文明倒退一百年。现代文明会不中断的持续，还是一样会发明手机、DV、电话、网络、飞机和汽车等，所有的物质文明一样都不会缺少。因为一百年前，我们的国家和民族处于十分衰落的境地，对世界的文明进展并没有太大的贡献。简而言之，假设一百年前中华民族彻底绝灭了，我们来看现在的科技文明，也不会缺少了什么东西。还有受过大学教育的人都知道，当你学习晋升到某个阶段时都会直接读英文原文书，尤其是医学、数学、物理、化学等领域。也就是摆明了说，近代的汉字文明有其严重的断层，读到某些高等教育时，汉字就完全无用武之地，再也无法提供学习所需的养份了。 　

　教育是提升民族质感一个很关键的因素。如果一个民族不重视现代化的教育，对自己的传统文化又缺少认同感，长期以往，教育的资源分配不均，造成本国人民的素质参疵不齐，你可能人口很多，但并没有等量的优秀。当然在座的各位同学无庸置疑的都很优秀，是金字塔顶层出类拔粹的北大学生，但若跟内地庞大的人口数相比，人数还是少的可怜。反观犹太人，犹太人大概是世界上种族质感最高的民族之一了。犹太人虽然颠沛流离，去很多国家都被歧视，受到很多限制，比如不得从事什么工作等，但在这种环境下，他们反而更努力地去维系与巩固自己的传统文化，对自身民族的文化认同感很强。一个民族一定要对自己文化有很强的认同感，才会塑造出自己的风格，形成自己的美学观，这无形中也带动了国家创意产业的发展。我今天强调的是，如果个人不重视与提升自己的质感，不管是在教育训练、穿着打扮、以及美学设计等各个方面，那么你我这个没有质感的个体，将会像癌症般慢慢的影响它周遭的人事物。最后，影响到一个团体、一个公司、甚至一个城市、一个社会，以及一整个民族。 　　

　我希望大家先从重视自己本身所谓“华人”的民族气质与质感开始。除了使用与欣赏国际名牌的质感外，同时也要了解那些品牌之所以能够在国际市场屹立不摇的原因，正是因为他们对美学品味的追求从不懈怠。你不能只是为了暴发户式的证明你穿戴得起名牌，但却对自己服装上的褡配品味完全不会，或者根本不协调。名牌在你身上反而呈现出俗艳的质感。例假日时我自己常在台北郊区开车闲逛，眼睛每次总会停留在刚刚惊鸿一瞥路过的日式官舍、闽南式四合院，以及古厝周遭景色调性很一致的风景上。如果你可以在一百年前就展开环绕全球性的自助旅行，那你肯定是很幸福的，因为那时还没有全球化，所有国家的建筑都具备浓厚的本民族特色。譬如你到了越南的河内，看到的就是越式风情；到东京，看到的就是和式建筑；不论去到任何一个国家与民族，他们穿的衣服和城市的建筑都有着很鲜明的本民族特色。这时你看到的是一个完整的，传承自身文化的国家，没有外来的文化杂质，整座城市，不论是传统建筑，人民身上的服饰，其文化的调性都很一致，可以想象那真是一种铺天盖地属于本民族极致美学的画面。

但现在因为全球化的缘故，所有民族的传统服饰、所有国家的建筑、所有的价值观、所有的美学几乎都被现代化了，也就是所谓的西化，大家都采取同一种标准在看事情。像工厂同一套模具的输出品一样，城市与城市间的建筑，人民与人民间的穿著，格局越来越像，打扮越来越一样。我觉得这真的很可惜，很多不同文化体系的美不见了，很多独特的思维也就会跟着消失了。我们会重视物种的灭绝，假如青蛙、蝴蝶消失了一两个品种，就觉得很可惜。可是对于自己的文化、语言、文字正在快速的消失，我们难道就没有查觉那里不对劲吗？没有任何警觉吗？ 　　

我一直都很喜欢汉字，尤其是传统的繁体字，是因为汉字是现今世界上唯一的表意文字，其它所有的文字都是拼音文字。不论是从拉丁文衍生出的法文、英文、德文，或是中东世界通用的阿拉伯文，或是我们亚洲近邻的韩文、泰文、以及日本的假名等，这些全都是以字母为发音基楚的拼音文字，地球上现还在通用并且流传的活文字里，唯有汉字是唯一一种尚在使用的表意文字，这是一项何等骄傲的事情啊！在现今强调物种多元、文化多元的国际社会，相异于基督教文明与回教传统的东方文化，其地位显得很特别。维护中华文化中独一无二与无可被取代的特性，更显其有意义。最后恳请大家重视今天所讨论的议题，当一个有质感的华人，就从你我间的改变开始……谢谢大家！